Η εξάσκηση στο Ντάρμα των Μποντισάτβα αρχίζει με την αποδοχή των Τριών Καταφυγίων, δηλ. του Βούδα, του Ντάρμα, και της Σάνγκα. Τα Τρία Καταφύγια είναι αλλιώς γνωστά ως τα Τρία Πολύτιμα Πετράδια, ή το Τριπλό Πετράδι. Παίρνοντας καταφύγιο, παίρνουμε συγχρόνως καταφύγιο στο Τριπλό Πετράδι μέσα μας. Αυτό σημαίνει ότι ο νους μας, που είναι φωτισμένος στην ουσία του, παίρνει τη θέση του Βούδα μέσα μας. Η ομιλία μας, που την χρησιμοποιούμε για να διδάξουμε και να βοηθήσουμε άλλους ανθρώπους, είναι το Ντάρμα. Τα δε σώματα μας και η συμπεριφορά μας είναι τα σύμβολα της Σάνγκα. Ακόμη, παίρνοντας καταφύγιο, συνδεόμαστε με την παράδοση της εξάσκησης του Ντάρμα των Μποντισάτβα, χωρίς όμως να ενδιαφερόμαστε για το ποιός Δάσκαλος ήταν ο πιο σοφός και ποιος είχε αναπτύξει την ύψιστη σοφία και αρετή. Πρέπει πρωτίστως να ενδιαφερόμαστε για την καλλιέργεια των δικών μας καλών ριζών, να αναπτύξουμε αρμονία με όλους και να βοηθούμε όλους τους ανθρώπους. Η καρδιά και ο νους μας πρέπει να κλίνει φυσικά προς το Ντάρμα, και θα πρέπει να αισθάνεται ωσάν ο νους, το πνεύμα και το σώμα του είναι μέσα στην αγκαλιά του Ντάρμα.

​

 Εκείνος που παίρνει τα Τρία Καταφύγια θα πρέπει να κατανοήσει ότι ο Βούδας είναι έμπλεος αρετής και άξιος κάθε σεβασμού, και ότι ο Βουδικός Νους αντιπροσωπεύει ένα ασύγκριτο πεδίο ευδαιμονίας και ευλογίας σ’ αυτόν τον κόσμο. Θα πρέπει ακόμη να κατανοήσει ότι το Ντάρμα είναι μια πλήρης Διδασκαλία, γεμάτη με αρχές που περιγράφουν με σαφήνεια την ατραπό προς την Υπέρτατη Αφύπνιση. Όπως η φύση μιας σταγόνας νερού και του ωκεανού είναι ίδια, έτσι είναι και η φύση ενός μικρού και ενός μεγάλου διαστήματος. Παρόμοια, δεν πρέπει να υπάρχει διαφοροποίηση και διάκριση μεταξύ του λάτρη και του λατρευόμενου. Αυτό συνεπάγεται ότι δεν υπάρχει δυαδικότητα μεταξύ της ίδιας φύσης ενός ατόμου και της Βουδικής του φύσης. Δηλαδή δεν υπάρχει η ιδέα ενός εγώ, μιας προσωπικότητας, μιας ύπαρξης, κλπ. Η μόνη πραγματικότητα είναι η πλήρης ταύτιση της ιδίας φύσης ενός ατόμου με τους Βούδες και τους Μποντισάτβα, και με την απεριόριστη ευσπλαχνία τους που απλώνεται σε όλα τα αισθανόμενα όντα.